Лекции по истории русской словесности (два тома)), б/у

Нелегко уяснить себе истинную природу того духовного мира, который, оказавшись надломлен и формально упразднен в своей исходной целостности Петровской Реформой, известен под именем "Московской Руси" или, что точнее передает его сущность, "Московского Царства". Широко известны и достаточно выразительны многочисленные описания его, вышедшие из под пера западных иноземцев, как подолгу на Руси живших и даже служивших, так и бегло лишь с ней знакомившихся. Много найдем порою в них ценного. Но одного не найдем нигде и никак: благодатного духа, коим овеян был московский строй. Напротив того, на нас дохнет дух тюрьмы, дух какого-то, как бы мы сейчас сказали, концентрационного лагеря. Попав в Москву, западный иноземец ощущал себя как бы в стране безсловесных рабов, живущих под привычным гнетом деспотической власти и ищущих утешения в своей религии - пусть и лишена она внутреннего содержания и исчерпывается внешней обрядностью. Изумительный контраст являет описание Руси, оставленное нам Павлом Алеппским, одним из спутников Антиохийского Патриарха - человеком православным. С каким искренним восхищением изображает он русское благочестие, как храмовое, так и домашнее! Пусть изнемогает он под непривычной и порою для него невыносимой тяжестью его, буквально падая от утомления - тем большим проникается этот сириец почтением к народу русскому, так свободно и легко несущему, в своей массе, это святое бремя....